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书山有路勤为径的下一句_书山有路勤为径的下一句是什么

zmhk 2024-05-13 人已围观

简介书山有路勤为径的下一句_书山有路勤为径的下一句是什么       好久不见了各位,今天我想跟大家探讨一下关于“书山有路勤为径的下一句”的问题。如果你还不了解这方面的内容,那么这篇文章就是为你准备的,

书山有路勤为径的下一句_书山有路勤为径的下一句是什么

       好久不见了各位,今天我想跟大家探讨一下关于“书山有路勤为径的下一句”的问题。如果你还不了解这方面的内容,那么这篇文章就是为你准备的,请跟我一起来探索一下。

1.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟,为什么能成为千古名句

2.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。是不是对联。如果是就请帮我加一个横批

3.书山有路勤为径下句是什么

4.“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”出自哪里?

5.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟谁写的

6.书山有路勤为径下一句

书山有路勤为径的下一句_书山有路勤为径的下一句是什么

书山有路勤为径,学海无涯苦作舟,为什么能成为千古名句

       “书山有路勤为径”下一句是“学海无涯苦作舟”这是一句脍炙人口的名言

        。强调的要想成功,都是离不开勤奋,并且敢于吃苦。

        “书山”令人神往,“勤为径”又促人发奋。沿着这条崎岖的山路,做一个辛勤的在书山路途艰险中执着向上攀爬的攀登者,才能有所作为。

书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。是不是对联。如果是就请帮我加一个横批

       “书山有路勤为径”的下一句是学海无涯苦作舟。“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”出自唐代著名诗人、哲学家韩愈的《古今贤文·劝学篇》,意思是如果想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶,勤奋就是唯一路径。如果想在知识海洋里畅游,耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船,能够载你驶向成功的彼岸。

       《古今贤文·劝学篇》节选:身怕不动,及怕不用。手越用越巧,脑越用越灵。三天打鱼,两天晒网,三心二意,一事无成。一日练,一日功,一日不练十日空。拳不离手,曲不离口。刀不磨要生锈,人不学要落后。书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。师傅领进门,修行在自身。熟能生巧,业精于勤。

       韩愈(768~824),字退之,唐河内河阳(今河南孟县)人。宋代苏轼称韩愈为“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

书山有路勤为径下句是什么

       是对联

       我国唐代著名诗人、哲学家韩愈的一句治学名联:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”。韩愈的这句话意在告诉人们,在读书、学习的道路上,没有捷径可走,没有顺风船可驶,想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识,“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的,也是最佳的条件。

       横批

       学无止境

“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”出自哪里?

       书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。

       出自唐代诗人韩愈的《古今贤文·劝学篇》

       枯木逢春犹再发,人无两度再少年。不患老而无成,只怕幼儿不学。长江后浪推前浪,世上今人胜古人。若使年华虚度过,到老空留后悔心。有志不在年高,无志空长百岁。少壮不努力,老大徒伤悲。好好学习,天天向上。坚持不懈,久炼成钢。三百六十行,行行出状元。冰生于水而寒于水,青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少,事非经过不知难。

书山有路勤为径,学海无涯苦作舟谁写的

       出自《增广贤文》,是一副对联。

       作者韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

       这副对联表达了在世界上没有捷径可走,没有顺风船可驶,想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识,“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的,也是最佳的条件。

书山有路勤为径下一句

       出自唐宋·八大家之首·韩愈·《古今贤文·劝学篇》

       书山有路勤为径,学海无涯苦作舟

       诗意是:如果你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶,勤奋就是那登顶的唯一路径;如果你想在无边无际的知识海洋里畅游,耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船,能够载你驶向成功的彼岸。

       在读书、学习的道路上,没有捷径可走,也没有顺风船可驶,如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识,“勤奋”和“刻苦”是两个必不可少的,也是最佳的条件,表明了勤奋是学习的主要点。

扩展资料:

       全文

       枯木逢春犹再发,人无两度再少年。不患老而无成,只怕幼儿不学。长江后浪推前浪,世上今人胜古人。若使年华虚度过,到老空留后悔心。有志不在年高,无志空长百岁。少壮不努力,老大徒伤悲。好好学习,天天向上。

       坚持不懈,久炼成钢。三百六十行,行行出状元。冰生于水而寒于水,青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少,事非经过不知难。

身怕不动,脑怕不用。手越用越巧,脑越用越灵。三天打鱼,两天晒网,三心二意,一事无成。一日练,一日功,一日不练十日空。拳不离手,曲不离口。刀不磨要生锈,人不学要落后。书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。师傅领进门,修行在自身。熟能生巧,业精于勤。

       关于本联的疑问:

       人们经常引用或书写一副励志联:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”我总觉得这里面分明有误,曾试图去弄清真相。殊不知追溯到著名学者王芸生处,线索就断了。

       王芸生是二十世纪三十年代初《大公报》社的一名编辑。他在工作之余,致力于研究中日关系史,竟在不到三年的时间里,通过查阅大量资料,采访若干名流,著成并出版了一部近二百万字的皇皇巨著《六十年来中国与日本》,成为时人极推重的一位中日关系史专家。

       他为这部书所下功夫之大,委实令人惊叹。别的不说,单以平均每月完成六七万字定稿的写作速度,即非一般学者所能想见。当时有人向他请教成功的秘诀,王芸生便口吟了这一副书山学海联。其意,自然是在强调学习与治学首先必须勤奋和不怕艰苦。

       可是这副联语究竟是王芸生自撰,还是他在复诵别人之作,我所见到的材料语焉不详。但不管怎么说,这副经王芸生之口而流传至今的联语,肯定是有毛病的。

       可是这副联语究竟是王芸生自撰,还是他在复诵别人之作,我所见到的材料语焉不详。但不管怎么说,这副经王芸生之口而流传至今的联语,肯定是有毛病的。

       毛病在哪里?就在上联的“路”和“径”字上。这两个字,音异而义同,出现在短短七个字的上联中,本身就显得笨拙、牵强而欠通,和下联音义皆异的“涯”和“舟”字相对,也太失水准。

       我想,不论是否王芸生所撰,只要是经他之口传出的,这么一个学识渊博的学者,怎么可能犯如此低级的错误。

       揣度该联本意,可能是转述者无意间把上联的“路”和“径”这两个字念颠倒了。它原本应该念成书山有“径”勤为路。为什么把颠倒后的“径”字打上引号呢?

       因为还原了位置的这个“径”字,本应写作“尽”——当初念颠倒了,才错写成“径”的。现在纠正过来,顿然文从字顺,对仗工稳,几乎称得上天衣无缝了。你看——书山有尽勤为路,学海无涯苦作舟。

       学海对书山,无涯对有尽,苦作舟对勤为路,不论声韵、词性、内涵、意境,无不字字工稳,处处贴切。这才应该是此联的本真!

       可能有人一时还想不通。既是“学海无涯”,怎会又说“书山有尽”呢?这样岂不矛盾?其实,“学海”与“书山”,虽则有关,却非同一概念,二者是不可混为一谈的。学海之无涯,源于庄子的“知也无涯”,不论学习与研究,的确永无止境。

       而书山之有尽,则是就客观实际而言的,作为物质形态之书籍,总有其极限。别说是古人极言“学富五车”的那点儿四书五经、诸子百家、历史典籍、诗词歌赋不难被饱学之士所遍览,就是在今天各种著述浩如烟海之际,不也可以用几台电脑加一堆光盘,便将世界上任何一个大型图书馆的藏书都囊括殆尽么?

       所以,“书山有尽”而“学海无涯”,正体现了事物的一种辩证统一关系。

       邓遂夫著 《探源偶拾》邓遂夫 自贡人 知名的红学专家,著名学者,多年来一直从事专职文学创作与学术研究,足迹踏遍大江南北,其著述已在国内产生广泛影响,曾与魏明伦并称“自贡两大才子”。

       以上纯属其他读者玩弄的文字游戏,无中生有的,请读者自辨。书山有路 勤为径 学海无涯 悟登舟 相对更合理!《古文观止》一书,验证学有止,这几句很简单理解:读书初看是没有路可走,只有勤奋才能开创一条路。

       学习知识就如一个人身在大海中一样,只有在里面悟出道理,学为所用,这样就好比一条属于自己的船。知识转化为智慧之船,人生里程的航行就有了方向。

书山有路勤为径的全诗 书山有路勤为径的原文及翻译

       书山有路勤为径下一句:学海无涯苦作舟。

       “书山有路勤为径”,下一句是“学海无涯苦作舟”。这是著名文学家韩愈的治学名言,其含义是,读书如登山,到达学问的峰顶没有捷径可走,只有靠不畏艰险的攀登。古今学问浩如烟海,在知识的海洋里畅游也绝非易事,刻苦勤奋是唯一可以到达彼岸的方舟。“腹有诗书气自华”语出大文豪苏东坡,比喻只有饱读诗书,学有所成,人的气质才会光彩照人。

       这句诗可以做为座右铭来激励一代又一代的年轻人,学习上哪怕不聪明,但是只要勤奋,就会有所收获,走向成功。此句出自著名文学家,唐宋八大家之首的韩愈,是其治学名言,旨在鼓励人们不怕苦多读书。《增广贤文》中也收录有此句。

作者简介

       韩愈(768~824),字退之,汉族,唐河内河阳(今河南孟县)人。自谓郡望昌黎,世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。

       唐代古文运动倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推崇他为唐宋散文八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,杜牧把韩文与杜诗并列,称为“杜诗韩笔”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等。

       以上内容参考百度百科-学海无涯苦作舟

       1、“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”出自唐代韩愈的《古今贤文·劝学篇》

        2、原文如下:

        身怕不动,脑怕不用。手越用越巧,脑越用越灵。三天打鱼,两天晒网,三心二意,一事无成。一日练,一日功,一日不练十日空。拳不离手,曲不离口。刀不磨要生锈,人不学要落后。书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。师傅领进门,修行在自身。熟能生巧,业精于勤。

        3、译文:要勤运动,常思考。要多动手动脑。如果不专心致志,则会一事无成。学习犹如逆水行舟,一天不努力就可能以前很多努力都白费了。唱歌的人应该经常唱,练武的人应该经常练。即使你对一门学术很精通,如果你不是每天都实践,积极去更新知识。

       好了,关于“书山有路勤为径的下一句”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“书山有路勤为径的下一句”有更全面、深入的了解,并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。